Для человечества, учитывая феноменально быстрый прогресс, как оказалось, почти нет ничего невозможного. Другое дело, что в странах с развитым капитализмом даже многие анархисты не очень-то жаждут социальной революции. Именно там можно организовать свой уютный мир, где тебя будут окружать другие представители твоего движения. Не будем называть конкретную страну, все-таки прямо кисельных берегов нет нигде, но десяток точно наберется.

Печально признать, но причина может быть в том, что на любые претензии либертариев им могут ответить примерно следующее: «Ребята, вот что вас не устраивает в нашем государстве? Медицина и образование одни из лучших в мире, к нам из других стран едут учиться и лечиться. Уровень коррупции ничтожный. А если и найдут жулика, посрамят и посадят. Зарплаты высокие, экологических проблем мало (либо вовсе нет). Не можете найти работу или занятие по душе? У нас пособие выше, чем средняя зарплата в большинстве стран на нашей планете. Не нравится политика властей? Выходите на митинги, там к вам прислушиваются. Вы имеете право на забастовку и никто вас за это не посадит. Президента не видно, не слышно, государство не влезает в частную жизнь народа. Цензура на разумном уровне, если не пропагандируешь терроризм и сжигание людей в печах».

Continue reading

Очень интересный метод научного познания прочел в работе Пола Фейерабенда. Он даже скрестил его с термином «Анархизм». Мне кажется, это вполне допустимо в филосовских размышлениях. Не являюсь сторонником догматизма, нытья, что анархизм это лишь то, о чем писали теоретики сотни лет назад, и его нельзя скрещивать с направлениями в науке, искусстве или творчестве. Об этом расскажу подробнее цитатами из различных источников.

Эпистемологический анархизм («анархистская теория познания») — релятивистская концепция, созданная философом науки, американцем австрийского происхождения Полом Фейерабендом и раскрытая в его работах, особенно в книге «Против метода». Этот подход провозглашает отсутствие каких-либо универсальных критериев истинности знания, а навязывание таких критериев государством или обществом рассматривает как препятствие для свободного развития науки. Каждый ученый волен развивать свою идею, какой бы абсурдной или устаревшей она ни казалась, а каждый из нас, в свою очередь, должен быть свободен в выборе, с какими из этих теорий соглашаться и каких взглядов придерживаться.

В этой связи Фейерабенд высказывается именно за отделение науки от государства. По его мнению, стандартизированное образование, а также некие принятые для государственных научных учреждений воззрения, научные догмы, навязываемые людям, работающим в этой сфере, приводят к стагнации в науке, загоняют её в тесные рамки.

Continue reading

Казалось бы, ничем не примечательная структура, которая борется за безопасность нас с вами в интернете, за последние годы стала просто символом режима.

Центр “Э”, конечно, долгое время сам простаивал, пока им не дали карт-бланш на посадку людей за картинки, репосты, разжиганиие вражды и многое другое. Но эти ребята в плане абсурда и новостных сводок уже сдали первенство. На финишную прямую вылез Роскомнадзор, который поначалу блокировал скромные сайты, о которых никто не знал, да всякую нацисткую мерзость. Неприятно, но не страшно.

Далее уже пошли блокировки всего подряд, включая то, что признали экстремистским суды из глубинок России. Замахивались на Википедию, искали где только можно детское порно, педофилов, суицидальные группы. Досталось и самой разношерстной оппозиции, от анархистов до либералов и фашиствующих структур. Блокируют просто все, даже сертификат шифрования, которым шифровали собственный сайт, и гугл. Когда дальнобойщики начали активно давить власть, им заблокировали их мессенджер.

Но вся фишка в том, что полумеры не работают. Это как плеваться семечками в трактор. Простенькие прокси с лихвой обходят старания целой своры дармоедов, которые своей тупой деятельностью ни с кем не борятся. Даже местами хочется сказать «спасибо». У меня не меньше трех десятков людей, кто раньше не слышал даже о Торе, проксях или VPN, быстро все освоили и поставили. Разве не профит? По мне, важно не только зайти на нужный сайт, но и скачивать все, что можно. Тут на помощь приходят зеркала и ресурсы в дипнете, которые невозможно заблокировать. И затем смело показываем кукиш Роскомпозору и его прихвостням. После блокировки трекеров от них отошло совсем мало людей, кто либо поленился освоить новое, либо просто нашел другие сайты, которые еще не заблокированы.
Continue reading

Уж больно мне запомнился отрывок из книги писательницы Урсулы Ле Гуин. Книга не нова, местами уже стала известной. Многие критикуют, особенно идеалисты, говоря, что никакого анархизма там и нет. Однако, она стоит внимания. И ее идеи более реалистичные чем то, что твердят догматики на лекциях. Стоит лишь немного сжать рамки, убрать планеты и получится вполне обоснованное общество. Речь принадлежит Шевеку, ученому с планеты, где отсутствует власть.

Нас объединяет наше страдание. Это не любовь. Любовь не подчиняется разуму, а когда ее принуждают, превращается в ненависть. Связь, соединяющая нас, лежит за пределами выбора. Мы — братья. Мы братья в том, что разделяем друг с другом. Мы познаем наше братство в боли, которую каждый из нас должен терпеть в одиночестве, в голоде, в бедности, в надежде. Мы знаем наше братство потому, что нам пришлось узнать его. Мы знаем, что нам неоткуда ждать помощи — только друг от друга, что ничья рука не спасет нас, если мы сами не протянем друг другу руку. И рука, которую протягиваете вы, пуста, так же пуста, как моя. У вас нет ничего. Вам ничего не принадлежит. Все, что у вас есть, — это то, чем вы являетесь, и то, что вы даете.

Я здесь, потому что вы видите во мне обещание, обет, который мы дали двести лет назад, в этом городе — обет, который выполнен. Мы, на Анарресе, выполнили его. У нас нет ничего, кроме нашей свободы. Нам нечего дать вам, кроме вашей собственной свободы. У нас нет никаких законов, кроме единственного принципа — принципа взаимной помощи отдельных личностей. У нас нет правительства, кроме единственного принципа свободной ассоциации. У нас нет государств, нет наций, нет президентов, премьеров, вождей, генералов, хозяев, банкиров, помещиков, зарплаты, благотворительности, полиции, солдат, войн. И многого другого у нас тоже нет. Мы не владеем, мы делимся друг с другом. Мы не процветаем. Никто из нас не богат. Никто из нас не могуществен. Если вам нужен Анаррес, если вы стремитесь к такому будущему, то я говорю вам: вы должны придти в него с пустыми руками. Вы должны войти в это будущее одни, и голые, как ребенок входит в мир, в свое будущее — без всякого прошлого, без всякой собственности, и его жизнь полностью зависит от других людей. Вы не можете брать то, чего не отдавали, и вы должны отдать себя. Вы не можете купить Революцию. Вы не можете сделать Революцию. Вы можете только быть Революцией. Она у вас в душе — или ее нет нигде.